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很多人知(🆓)道巴塔(🐽)耶(yē )((📼)乔治·巴塔耶 , 1897-1962)是怪才。在(zài )热闹的巴黎文化(🐮)圈,他的路数(shù )独特(tè )(⏬),有别於战后当时强势的存(🐿)在(🕔)主义,為傅柯(kē )、(🎡)德(dé )希(🕯)达(dá )等下(xià )一代指出新路。他比(bǐ )前卫更前卫(🥞),颠覆(fù )主体性,追求极致(zhì )经(jīng )验,不断寻找超越界限的(de )缝隙:搞神圣人类(lèi )学(差点演出活人祭(jì )祀)、参与(yǔ )超现实(shí )主义运动(但跟(gēn )布贺东决裂)、自创「普(pǔ )遍(biàn )经济」(👃)理论(超(🤲)克「柜乏、累积」的经济思(🐀)想)、开出(⚾)尼(ní )采(🌮)新读法(脱(❕)离黑格(💔)尔(🏉)体系)、建构(🚗)异(yì )质文化(huà )史、也(yě )(🐛)创(chuàng )作争议性的情色「极限文本」。 《眼睛的故事》(眼睛的历史 , 1928)是其中最早(zǎo )、最(zuì )有名(🚲)的,生田耕(🌱)作日(🐖)译為(🖍)《眼球(🔥)谭》。情节大胆,讲(🔲)十六(liù )岁男女主角的(🍺)激(jī )情(🐂)与逸(yì )轨。叙(🧘)述(💅)者说(shuō ):「我(wǒ )(🕺)只喜(🎴)欢那些被(🍹)归类為(wéi )骯(💁)脏(zāng )的」,超(chāo )越放荡,欢庆(🌲)荡尽与过剩(shèng )。前(qián )半段,故事包括(kuò )在彼此身上撒(🕵)尿、在死人(rén )身旁交欢(huān )等等露骨描写。后半(bàn )段(duàn ),离开滨海家乡,到西班牙之后,爱与死(🤠)的(de )(🐑)交缠更强(qiáng )化,在暴(bào )力的斗牛场(🌽)展现(xiàn )。 女主角席梦(🍂)娜享受用(yòng )屁(pì )股把蛋压碎(🚹)的(😓)刺激,迷恋(🔡)被屠斗牛(niú )的睪(yì )(🏺)丸,她让「蛋(💘)」(oeuf)(🍆)和「眼」(oeil)(💓)的(🛒)声音意义互相(🌟)流转。而(😎)西方思(🌥)想裡,眼睛作為理性(♿)之(🚞)光的隐喻,也被(🐔)彻底颠覆(🐊)。最(🏈)后,席(xí )梦娜引诱(yòu )、强暴、并和同伴(bàn )(🐎)一起(🏥)勒(lè )死年轻神(🙎)父,甚(🎁)至挖(wā )出死者的眼睛(jīng )来爱抚(fǔ )身体,还放进g门和阴部,為(🍢)巴(💱)塔耶著名(🏺)的「太阳g门」理论,做了最(zuì )激(🕝)烈(🧚)的註(zhù )脚。 《眼(🍄)睛(😞)的故(gù )事》故事简(jiǎn )短,意(yì )象却(què )极(⏸)强烈(liè )(🗺)。它的x愛(ài )描(miáo )(😇)述,不见得能(😜)挑(☕)起(qǐ )情欲(🔷),反(fǎn )(💦)而(📜)会令(lìng )人不安,因為(wéi )「g门裡的眼(🎄)睛」移动符(🔤)号象徵(👮)的位置(zhì ),挑战(🚮)文明接受的极(jí )限,质疑(😌)意(👄)义的可能性(📓)。
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